打虎亭汉墓
新密打虎亭汉墓，全国重点文物呵护单元，该墓的石描绘像和壁画，是现存东汉时代墓室雕镂、绘画艺术的珍品。
画像石墓由前室、中室、后室、东南北三个耳室组成。各室内壁与甬道、石门均有内容丰硕、瑰丽多彩的画像石刻。
各室以墓门雕镂最为美丽。石门中心浮雕铺首衔环，四周阴刻云气缭绕，在云纹中心刻有各类珍禽异兽和人物等。墓门四周刻朱雀、玄武、青龙、白虎四神组成的花边图案，雕镂活跃活跃，有板有眼。画面构图邃密，结构合理，富于条理，整个石门显得壮重美不美观。
东耳室刻《庖厨图》，其中有杀鸡宰鸭，杀牛宰猪，负薪烧火，吊水酿酒，煮肉烹鱼等画像。
壁画墓中墓北壁绘《宴饮百戏图》。这是一幅长米，高米的巨幅壁画。画面的上边绘彩色帐幔，其下绘百戏图。画的西部绘红地黑色幄幕，其前绘有年夜案，案面绘朱色杯盘。案帝国坐二人，身着长衣，似为墓主人宴饮图像。幄幕两侧各绘四个衣着分歧的酒保，案前绘有跪、立的人像。画面上下双方各绘一排贵族人物，他们身穿各类分歧色彩的袍服，跽坐于席上，宴饮作乐，不美旁观百戏。图中绘有跳丸、盘舞等多姿献技的百戏图像。
《宴饮百戏图》，画面宽广，构图严谨，线条苍劲有力，色彩都丽，人物众多，并谙练地运用了平涂着色的技法，这在我国美术史上是不多见的。从画面上可以感应感染到那时的社会糊口和审美趣味以及匠人们的高尚尊贵身手。
嵩阳书院
嵩阳书院南麓，登封县城北约三公里处。工具山岭环抱，逍遥谷溪水渐渐南流，嵩岳寺溪水汩汩西来，两道清亮的溪水，在嵩阳书院前面汇合，名曰双溪河，然后蜿蜒东南入颍。书院南面是坦荡的肥田。站在嵩阳书院门口四望，可瞻仰嵩岳诸峰，可俯瞰登封城全景。情形十分幽美，不愧为念书胜地。它与雎洲的"雎阳书院"（别名"应天书院"），湖南的"岳麓书院"，江西的"白鹿洞书院"，共称为宋代四年夜书院。
嵩阳书院在历史上曾为释教、道教场所，后来为儒家独有。嵩阳书院始建于公元484年，五代周至宋时，儒教洛派理学巨匠程灏、程颐在书院聚生徒数百人讲学。嵩阳书院履历代多次增建修补，规模逐渐形成，结构日趋严整。书院的建制，古朴文雅，细腻不俗。
将军柏的传说
嵩阳书院首要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“年夜唐碑”。相传在两千多年前，汉武帝刘彻来游嵩山，走到嵩山南麓的嵩山书院，刚一进门，只见一棵柏树，身段奇伟，枝叶茂密，武帝瞻仰许久，随口封为“年夜将军”。穿过二进院又见一棵柏树比“年夜将军”还要年夜，武帝颇为懊悔。但自己贵为皇帝，不容改口。遂封为“二将军”。年夜将军柏“年夜将军”欢快的年夜笑，笑弯了腰，成了哈腰树。“二将军”心生闷气，肚子气炸，酿成了空心树。“二将军”为此十分气忿,它突起一枝直插天际，好象与人争斗的样子。可惜它在明末被火焚烧。
不美观星台
位于郑州登封市城东南13公里处乐成镇。始建于元代至元年间（1264-1294）。元世祖忽必烈统一中国后，命郭守敬、王恂等人进行历法更始，在全国北纬15~65度之间成立了27座天文台和不美观测站，此台即是其中之一。不美观星台为砖石结构，由覆斗状的台体和石圭组成。台高6米，平面方形，其上小室系明代增建。台上是不美观星和测量的工作场所。石圭在台北，长米，称为"量天尺"。上面平铺36块青石板，上刻双行水沟，渠南端有方形灌水池，北端有长条状汇水池，池两头有汇水孔，这是古代天文仪器上的取水装配。郭守敬经由过程测量，推算出一个回归年为365日5小时49分20秒，与现代测定数据仅差26秒。他拟定的授时历法比此刻通行的公历早300年。
杜甫家乡
杜甫，字子美，公元712年生于郑州巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵，746年赴京应试，落选后旅居长安十年。755年“安史之乱”后逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。后因获咎肃宗，被贬华州。759年弃官居秦州、同谷，糊口穷苦，后移家成都，筑草堂于浣花溪上。一度漂浮剑南，严武举荐为参谋检校工部员外郎，世称杜工部。杜甫拟离四川东游，留滞夔州二年。年夜历三年（768年）携全家漂浮于湘、鄂之间，以舟为家，后死于赴郴州途中，卒年五十九岁。
杜甫糊口在唐王朝由盛到衰的时代，履历了开元盛世，也履历了“安史之乱”，迫于糊口坚苦和战争动乱，他处处奔波，亲眼看到国家的衰败，人平易近的疾苦，他怀着忧国忧平易近的竭诚激情，写出了良多反映社会现实的不朽诗篇，记实了唐王朝的巨年夜转变。是以后人称他的诗为“诗史”。杜甫的诗篇留下来的有1450多首。在创作方面，他担任成长了《诗经》以来的优异传统。作为中国古典诗坛的集年夜成者，他“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”。承袭先贤，启迪后学，成为我国现实主义诗歌的山顶颠峰，又被后世尊为“诗圣”。
1961年，在斯德歌尔摩世界和平理事会上被定为世界文假名人。
杜甫家乡纪念馆，位于巩义市站街镇南瑶湾村，背靠笔架山，前临界泗河，杜甫生于此，并在此渡过少年时代。尽管他在家乡的时刻不长，可是生平中始终纪念着家乡，给我们留下了怀乡的闻名诗句：“露从今夜白，月是家乡明。”“秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。”表达了诗人对家乡的无比眷恋。清雍正五年，河南府尹张汉重建并立“诗圣家乡碑”一通，乾隆、同治及平易近国年间又多次立碑。杜甫故宅坐东向西，此刻宅院长20米，宽10米，院内有工具向瓦房3间，硬山式灰瓦顶，东侧有房2间，北侧有一窑洞，洞口为砖砌墙壁。洞高3米，宽2米，深20米。院内西墙上嵌清代张议草书“诗圣家乡”碑一通，为“唐工部杜文贞公碑记”。1962年成立杜甫家乡纪念馆，郭沫若亲书“杜甫降生窖”和“杜甫家乡纪念馆”。1963年，河南省人平易近政府发布为河南省文物呵护单元，并拨专款多次进行修葺。
杜甫家乡纪念馆，自建馆以来，接待了良多中外游人、学者，这里已成为爱国主义教育的课堂和纪念杜甫、进修杜诗的圣地。
会善寺
位于郑州登封市城北3公里嵩山南麓积翠峰上。原为魏孝文帝离宫，正光元年（520）复建闲居寺。隋开皇中隋文帝赐名会善寺。武则天巡幸此寺拜道安神师为国师，赐名`安国寺。此时增建殿宇、戒坛、塔等，规模宏壮，高僧辈出，净藏及天文学家一行等皆出该寺。五代时于松山琉璃戒坛纳法，别名"封禅寺"，后梁时废。宋太祖开宝五年（972）赐名"嵩岳琉璃戒坛"、"年夜会善寺"。元至元年间又赐名为"万寿禅寺"。今寺规模搜罗常住院、戒坛遗址、古塔及寺内碑碣等。
黄河花园口
位于市区以北18公里黄河岸边，紧靠黄河公路年夜桥。宋时曾在此建闸治水，渐成村子。明代在此建筑花园并形成渡口，名花园口。1938年6月，日军迫近郑州，国平易近党戎行在此炸毁年夜堤，制造了震动中外的“花园口事务”。现在的花园口万亩沙荒酿成良田，柳绿果红，鸭游鱼跃；全长5550米的黄河公路年夜桥飞架南北；将军坝、铁犀牛、界碑、纪念碑、八卦亭、沙滩浴场等新老景点向旅客叙说着一个个不服凡的故事。在黄河年夜桥以东5公里建有黄河生态旅游区，由黄河年夜堤风光线、休闲娱乐园、牧草原、母亲湖、黄河自然风光区等五年夜景不美观组成。
永泰寺
位于郑州登封市区西北11公里永泰寺村。建造于唐代，为单层十三级密檐叠涩式砖塔，平面呈方形，塔基底边长5米，塔高米。塔门拱券形，南向。塔身自下而上每层高度平均递减、塔檐逐渐内收，外轮廓呈美妙的抛物线形。塔室内部仍为方形，空筒状。塔刹由仰莲及相轮组成，已残。塔西南50米处有金年夜安元年（1029年）建造的方形双层砖塔，高3米余，塔刹已毁。塔东北约150米处，有明崇祯十一年（1638年）建造的砖砌喇嘛塔1座，高约8米。永泰寺位于塔的西南方，始建于北魏孝明帝正光二年（512年），往后屡有建筑。现存多为清代建筑，建筑面积989平方米。
塔林
塔林位于郑州登封市少室山少林寺西约300米，是少林寺历代高僧的墓地。按照释教葬仪，寺僧圆寂后，佛徒们按照其梵学涵养、释教地位、生前享有的威望水平及其经济、佛德等情形，建造层级和高矮巨细分歧的墓塔，以示好事。但也有些僧人建怀孕骨塔和衣钵塔。少林寺塔林是我国现稀有目最多的墓塔群，面积万多平方米。现存有唐贞元七年（791）至清嘉庆八年（1803）之间的唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔243座。其中唐塔2座、宋塔3座、金塔6座、元塔40座、明塔138座、清塔10座。塔的层级分歧，一般为一至七级，高度都在15米以下，年夜都有塔铭和题记。造型有四角、六角、柱体、锥体、直线形、抛物线形、瓶形、圆形以及独石雕镂等，种类繁多，制式多样，是综合研究我国古代砖石建筑和雕镂艺术的宝库。其中以唐贞元七年的法玩塔、宋宣和三年（1121）的通俗塔、金正隆二年（1157）的西堂塔、元至元二十七年（1290）的中林塔、明万历八年（1580）的坦然塔及清康熙五年（1666）的彼岸塔为代表作。在塔林中部偏东有元代至元五年（1339）的菊庵长老寿塔1座，后壁镶嵌的塔铭系少林首座日本沙门邵元撰文并书丹，它们是中日文化交流的主要什物资料。
打虎亭汉墓
位于新密市区西部6公里处打虎亭村，搜罗一座东汉时代的画像石墓和壁画墓。该墓1963年6月发布为河南省重点文物呵护单元，1988年元月发布为全国文物重点呵护单元。
乘汽车从郑州出发，沿郑州——少林寺公路行驶50公里，便来到密县打虎亭汉墓的进口处。下了车，穿过仿汉阙式年夜门，沿路南行约七十米，但见路的右侧有一个高峻的土冢，如同土山，工具两墓并列，相距约30米，这就是打虎亭汉墓。
打虎亭汉墓墓东为画像石墓，墓主人是汉弘农郡太守张德，字伯雅，河南密县人。墓西为壁画墓，墓主可能是和张伯雅有亲属关系的人。这两座汉墓的内部建筑形式和结构根基不异，墓壁均绘有色彩灿艳，内容丰硕的石描绘像和壁画，反映了我国古代庖悦耳平易近在艺术上的造诣和聪明，它们给研究东汉时代华夏地域平易近生风尚的专家们留下了主要的线索。
该墓搜罗两座墓地，两墓工具并列：一座为画像石墓，另一座为壁画墓。画像石墓通长4米，宽8米，中室高米，由前室、中室、后室、东南北三个耳室组成。除中室、后室外，其它各室内壁与甬道、石门，均有内容丰硕、瑰丽多彩的画像石刻。壁画墓通长米，宽米，中室高米，墓壁上的雕镂画像约200平方米，彩色壁画约100平方米。
年夜河村遗址
位于郑州市东北郊柳林乡年夜河村西南的土岗上。遗址面积约30万平方米。文化聚积层厚4～米。1964年发现，1972岁首度挖掘，往后又进行10次挖掘，揭露面积3500平方米，清理新石器时代房基40座、灰坑235个、成人墓葬173座、瓮棺葬162个，出土陶、石、骨、蚌、玉、角等分歧材料的出产与糊口器具近5000件。遗址中部窖穴密集，房基相叠，是仰韶文化时代人们的栖身区。四周边缘多为龙山、二里头和商代文化遗存。在遗址的东北、西北和栖身区四周发现有氏族公共墓地。这里发现早期房基10间，除两间为单个房子外，其余8间分为三组。一组为4间相连，另两组是两间一套。出土遗物中有罕有的彩陶双连壶、白衣彩陶钵等，造型美不美观。彩绘图案约30余种，出格是太阳纹、月亮纹、星座纹等，为研究我国天文史增添了新的资料。该遗址履历了从原始氏族社会到奴隶社会的漫长历史过程，遗存以华夏地域仰韶文化、龙山文化为主，也包含了部门山东年夜汶口文化和湖北屈家岭文化的遗物。
北宋皇陵-石刻
［石刻］
陵区内石刻良多，总数约在千件以上。帝陵神道两旁石刻一般有23对，由南向北为望柱1对、驯象人1对、瑞禽1对、角端1对、仗马1对、控马官4对、虎2对、羊2对、客使3对、武将2对、文臣2对、门狮1对、武士1对。上宫四周其他神门外亦有门狮1对，门内有宫人1对。一些下宫的门外亦有门狮1对。后陵的石刻数目较少。宋陵石刻解脱了传统的神秘色彩，着重反映了那时的世俗糊口风貌，具有形神兼备的高尚尊贵艺术造诣。
［墓志和碑记］
多年来，在宋陵规模内还收集了一批墓志和碑记，其中搜罗亲王、公主和其他宗室子孙，如杨国公主墓志、益王墓志、燕王墓志以及燕国公主追封记、邓国公主追封记等。此外，还发现良多绿釉琉璃瓦和瓦当，声名北宋陵园建筑已使用琉璃构件。
